PERU: CENTRO HISTORICO DECLARADO EN RIESGO

Perú es el segundo país con más sitios amenazados en Latinoamérica

El Centro Histórico de Lima y otros 5 lugares del Perú figuran en la lista de los 100 sitios de mayor riesgo en el mundo elaborada por la World Monuments Fund - WFM, anunciada este 6 de junio en New York, USA.
La nominación del Centro Histórico de Lima fue presentada, por la consultora Silvia de los Ríos, del Centro de Investigación, Documentación y Asesoría Poblacional - CIDAP; con el aval del Instituto Nacional de Cultura - INC. Según el anuncio de la WMF, la nominación del Centro Histórico de Lima incluye además, los sitios propuestos individualmente: La Casa de Ejercicios Espirituales de la Orden Seglar de San Francisco, la Quinta Heeren, la Casa Prado y el Teatro Municipal en el Cercado de Lima y la Iglesia de Santa Liberata en el Rímac, que se ubican dentro de los limites del Centro Histórico del Lima.
El Centro Histórico de Lima, fue fundado en el año de 535, y declarado por la UNESCO en el año de 1991, como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Alberga más de 1,000 monumentos (religiosos, civiles, domésticos, etc.); de los contabilizados existen 608 monumentos, de los cuales 53 son monumentos religiosos (templos, conventos, etc.) y 555 son inmuebles monumentales civiles y domésticos (casonas, hospicios, etc.). La empresa APOYO S.A. a contabilizado hasta a enero del 2006, que el Centro Histórico de Lima alberga 47,184 viviendas, de las cuales 672 monumentos y 63 ambientes urbanos residenciales.
Además por varias investigaciones públicas y privadas, existen más de 100 edificaciones, desocupadas (1' 500,000 m2 edificados y desocupados), fenómeno de perdida de población residencial, existencia de población flotante para consumo de comercio informal y terceriación de servicios, y 17,432 inmuebles con alto riesgo de colapso (muchos de los cuales tienen una antigüedad entre 100 y 150 años), habitado aproximadamente por 50,000 personas; esta situación señalada entre las más relevantes, pone en riesgo su rol de Centro Vivo.
Existencia de población flotante para consumo de comercio informal y terceriación de servicios, que especulan con el acceso al suelo y edificaciones de valor monumental, con inseguridad de la tenencia, para luego de su transformación total o demolición (sin ningún tipo de regulación) convertirla en un área ferial, de comercio terciario (comida rápida, artesanal, deposito de comercio informal, imprenta, etc.).
Ante esta situación, el CIDAP exhorta a las autoridades competentes y sociedad civil, concertar esfuerzos para la construcción participativa de propuestas y ejecución de instrumentos como: planes de manejo y programas para la revitalización urbana integral - patrimonial de nuestro Centro Histórico, asegurando las condiciones de goce del "derecho a vivir dignamente en el centro de la ciudad" sin perdida de nuestra historia patrimonial y tener un "Centro Vivo". Esta recomendación es considerada y reiterada en el Informe: Derecho a la Vivienda en el Perú, del Relator Especial de Vivienda de la ONU, Arq Miloon Kothary, elaborado en base a la visita realizada en el 2004
De los seis países latinoamericanos que se encuentran en la lista, Perú es la segunda nación con más sitios amenazados. Además del Centro Histórico de Lima, la lista incluye 05 sitios en nuestro país: Las Terrazas de Laraos (Lima), el Santuario Histórico de Machu Picchu (Cuzco), Arte Rupestre de Macusani-Corani (Puno), la Iglesia de San Pedro Apostol de Andahuaylillas (Cuzco) y el Monasterio de Santa Catalina (Arequipa).
El World Monuments Fund, es una organización privada, sin fines de lucro, dedicada a la conservación del patrimonio histórico, artístico y arquitectónico a nivel mundial. La lista bienal es un llamado a la acción en nombre de los monumentos y sitios en peligro que constituyen parte del patrimonio cultural mundial.
Al subrayar la importancia de estos sitios a nivel internacional, la lista ayuda a recaudar los fondos necesarios para su rescate y por lo general incentiva a los gobiernos y comunidades locales a asumir un papel activo en la protección de íconos culturales en sus regiones, como en la Ciudad de Olinda – Recife, Brasil, trabajo concertado con la Municipalidad Local y en el Distrito Federal de México con el sector privado, practicas emblemáticas de trabajo concertado.
Para este año la lista presentó tres categorías: las amenazas producidas por el hombre, conflicto político, desarrollo urbano e industrial descontrolado y cambio climático. Un equipo de expertos de distintas profesiones se encargó de la seleccionan los lugares.
Sitios Web en el Mundo con publicación del anuncio de la WMF.
-CBS ( http://www.cbsnews.com/stories/2007/06/06/ap/national/main2892635.shtml )
has already appeared on 64 different Web sites, including the Daily News.
- Reuters article, via Washington Post ,
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/06/06/AR2007060601398.html
- Architectural Record ,
http://archrecord.construction.com/news/daily/archives/070606watch.asp
RTE News – Tara Hill and Mount Vernon
http://www.rte.ie/news/2007/0606/tara.html
China Daily - Early modern Shanghai and Xumishan Grottoes
http://www.chinadaily.com.cn/china/2007-06/07/content_888690.htm
Living in Peru – Machu Picchu and the 5 other Peruvian sites
http://www.livinginperu.com/news/4000
Canada East - Herschel Island
http://canadaeast.com/ce2/docroot/article.php?articleID=6964

SE AGRADECE SU DIFUSIÓN
Mayor Información: SILVIA DE LOS RIOS, Nominadora del Centro Histórico de Lima ante la WMF, en los teléfonos: 461-5566 / 4615567
-- SILVIA DE LOS RÍOSCIDAP - Oficina:Jr. Húsares de Junín 654 Jesús MaríaLima 11, PERUTelefax (511) 461-5566, 4615567 Domicilio:Jr. Cuzco 670-B, Magdalena del MarLima 17, PERUTelef. (511) 2630253Fax (511) 2637207Cel.(511) 98664900

NOTICIAS SER: CONFLICTOS LOCALES/ MAYO PUNEÑO/ PANORAMA MUNICIPAL y otros

1.- Espacios locales, conflictos de gobernabilidad y formas de resolución*Javier Torres SeoaneAsociación Servicios Educativos Rurales
La multiplicación de los conflictos a nivel local en los últimos cinco años ha llevado a que, desde el Estado y desde diversos actores, surja un interés por comprenderlos y por buscar formas o mecanismos para su resolución. De esta forma, todo conflicto que involucre a la población de un determinado ámbito territorial tiene como punto de partida el espacio local, desarrollando manifestaciones o formas de expresión que son parte de la cultura política local. Esto no niega la posibilidad de la existencia de agentes "externos", pero la movilización de recursos que lleven a una situación de protesta social, solo es posible cuando los intereses de la población involucrada se han visto afectados por la intervención de otro sector de población, algún agente estatal, una empresa, etc. http://www.ser.org.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=374&Itemid=108
2.- Registrémonos para ser reparadosFolleto elaborado por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos-CNDDHH para informar sobre el Plan Integral de Reparaciones (PIR) y el Registro Único de Víctimas (RUV). http://www.ser.org.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=371&Itemid=110
3.- Restos hallados en ex base militar de Manta son del Pastor Evangélico Jorge Parraga Castillo Nota de prensa de Paz y EsperanzaEl pasado 31 de mayo, se dio cristiana sepultura en el cementerio de Huancayo, a los restos de quien en vida fuera, el Pastor de la Iglesia Evangélica Peruana, Jorge Párraga Castillo. En el sepelio estuvieron presentes su viuda, familiares y creyentes evangélicos de la IEP de Tambo. El Pastor Párraga fue detenido por una patrulla militar del Ejército en la localidad de Atcas, Provincia de Yauyos, departamento de Lima el 25 de octubre de 1989, junto a otras dos personas de esa comunidad. Fueron subidos a un camión con destino desconocido, y no se tuvo más noticias de ellos hasta que la investigación realizada por el Ministerio Público ordenó se realice una exhumación en la entonces Base Militar de Manta. En esta diligencia efectuada en el 2005, con participación del equipo forense del Instituto de Medicina Legal, se pudo recuperar los restos de Guzmán Castillo Roque, otro de los detenidos junto con Jorge, cuyo análisis médico determinó que Guzmán Castillo fue asesinado con disparos de arma de fuego. http://www.ser.org.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=373&Itemid=110
4.- Panorama municipal para el futuro Moisés Palomino MedinaExperto en gestión municipal
El esfuerzo reciente de la Red de Municipalidades Rurales-Remurpe y otras redes y asociaciones de realizar el III Encuentro de Asociaciones y Redes de Municipalidades constituye un esfuerzo significativo y que llama la atención nacional sobre la realidad, necesidades y propuestas de la mayoría de municipalidades del país, prácticamente dejadas de lado por el proceso de descentralización.
http://www.ser.org.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=372&Itemid=112

5.- El mayo puneño: del atentado en Juliaca al ALBA altiplánicoAldo SantosAsociación SER-Oficina Regional PunoLa cancillería peruana queda en Puno y el desarrollo regional en otra parte El 24 de mayo se inauguró la casa del ALBA, filial de la Alternativa Bolivariana para las Américas en Puno, con lo cual la cercanía "ideológica" del movimiento político que dirige el Gobierno Regional puneño con el Gobierno venezolano comienza a trascender la barrera del discurso para institucionalizarse. Como se sabe, el ALBA es una iniciativa que se inicia el 2004 con Cuba y Venezuela y hoy, a tres años de haberse suscrito el acuerdo de constitución, el grupo lo conforman Venezuela, Cuba, Bolivia y Nicaragua, junto con algunas islas del Caribe, además de la pronta incorporación del Ecuador(1).
http://www.ser.org.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=370&Itemid=130

6.-Trabajo infantil frena el desarrollo ruralEn todo el mundo 132 millones de niños y niñas todavía trabajan en la agricultura
LIMA (Noticias de la OIT, 5 de junio de 2007) – En el mundo, más de 132 millones de niños y niñas entre 5 y 14 años trabajan en la agricultura. Ellos representan el 70% de todos los niños que trabajan en el mundo y constituyen un grupo muy vulnerable debido a los peligros que entraña esta actividad. Estudios de la OIT han permitido establecer que muchos niños y adolescentes manipulan pesticidas y agrotóxicos; utilizan herramientas punzo cortantes o utilizan maquinaria sin protección alguna. La jornada de los niños y niñas que trabajan en el sector rural suele empezar antes del amanecer y prolongarse por muchas horas bajo difíciles condiciones climáticas que afectan su salud. Muchos de ellos padecen problemas psicológicos producto del estrés ocasionado por la presión para cumplir con determinados cupos de producción.

Javier

http://www.ser.org.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=369&Itemid=112

BOLIVIA: Freno a la Biopiratería y al Saqueo Transnacional.

Identificarán los conocimientos tradicionales, material genético, biodiversidad, artesanía y folklore que deben ser protegidos. La idea es que los beneficios económicos derivados de su uso sean para los pueblos indígenas y el país y ya no para las transnacionales
La Paz , junio 4, 2007.-Bolivia busca la mejor vía para proteger su patrimonio cultural, para enfrentar con éxito la amenaza de la biopiratería y para expandir, en beneficio de todos, los conocimientos y saberes tradicionales, apetecidos por los consorcios multinacionales que lucran con el millonario negocio de las patentes y la propiedad intelectual.
El reto es enorme. Se trata, en esencia, de construir un sistema propio que preserve los derechos colectivos, que contribuya a combatir la pobreza, que cuide la biodiversidad y que aporte a un desarrollo armónico con la naturaleza. Tareas nada sencillas, pero que se han tornado imprescindibles para más de medio centenar de delegados de todo el país que se han reunido por tres días en La Paz, la última semana de mayo, en el “Primer Encuentro sobre Protección de los Conocimientos Tradicionales de Bolivia, asociados al Folklore, Artesanía, Biodiversidad, Medicina Tradicional, Ritos y Rituales".
Allí, según reflejó La Época, se han presentado las demandas que emergen de todos los rincones del país y se han trazado las tareas para que los buenos deseos comiencen a ser una realidad. Allí, Ascanio Nava y Fernando Valencia, folkloristas de Oruro y del Gran Poder, han dicho su verdad y han clamado para que la diablada nunca más sea conocida en Europa como originaria de Chile. Viviana Akamine, artesana chiquitana de San Javier, también ha dicho lo suyo y ha encomendado para que se resguarden los derechos de los productores nativos, para que las grandes empresas no se apropien indebidamente de sus artes y conocimientos. Los médicos kallawuayas, en voz de Wálter Alvarez, han reclamado para que la medicina tradicional sea reconocida y para que los grandes pulpos farmaceúticos no roben las plantas ni los conocimientos milenarios de los andes y la amazonía. Los especialistas en ciencia y tecnología también han urgido para incorporar las destrezas y las técnicas locales en la producción y la economía, mientras los mallkus del Conamaq han rechazado todos los intentos de las transnacionales para patentar las plantas y la vida.
Consenso y resultados
Los debates, en los que también participaron dos delegadas de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (Ompi), han sido intensos y productivos. “Este primer encuentro ha tenido la vocación de buscar formas de protección de todos aquellos legados culturales de Bolivia, que han sido objeto de usurpación sistemática”, dice Claudia Solares, directora del Servicio Nacional de Propiedad Intelectual (Senapi), institución que organizó el encuentro, y que ha tomado debida nota de las preocupaciones de todos.
“En el Gobierno hay la convicción de que es necesario encontrar mecanismos que permitan la protección de nuestras expresiones culturales, saberes y conocimientos de los pueblos indígenas y originarios, sin quebrantar su identidad cultural, respetando sus sistemas tradicionales de organización”, dice al destacar que ya hay un diagnóstico preliminar que permite la identificación de todos estos conocimientos referentes al folklore, la artesanía y la biodiversidad que pueden y deben ser protegidos.
Dos beneficios
Este diagnóstico se irá enriqueciendo a través de mecanismos de participación y coordinación directa y permanente con los pueblos indígenas, originarios, comunidades campesinas y otros sectores de la sociedad.
En este marco también se diseñarán dos tipos de medidas: unas para evitar que las empresas y consorcios internacionales se apropien del patrimonio boliviano y otras orientadas a lograr que los pueblos originarios y el país en su conjunto se beneficien económicamente con el uso y difusión de estos conocimientos, explicó Solares.
Sistema novedoso
Según la ministra de Producción y Microempresa, Celinda Sosa, responsable del área, la tarea es “establecer un sistema novedoso de derechos colectivos de propiedad intelectual, mediante el cual se reconozcan y se protejan los derechos de las comunidades indígenas por los conocimientos, innovaciones y prácticas tradicionales expresados a través de la música, la danza, los ritos y rituales, la cerámica, los textiles, las prácticas terapéuticas y uso de plantas medicinales".
Una de las tareas centrales en la construcción de esta plataforma protectiva del patrimonio cultural, económico, productivo y medicinal de Bolivia es avanzar en la defensa de los derechos colectivos, innovando y transformando las actuales normas internacionales de propiedad intelectual que protegen sólo los intereses privados e incorporando la visión de los pueblos originarios, sus usos y costumbres.
Se trata de lograr que los conocimientos y saberes beneficien al conjunto de la población y a las generaciones futuras, y no como ahora que se utilizan a nivel mundial para trabar el desarrollo de los países más pobres, atentando contra la biodiversidad, la conservación del planeta y la salud de millones de seres humanos.
Experiencias amargas
El gran reto es evitar que los grandes consorcios internacionales patenten como suyos los productos naturales y conocimientos de los países pobres y pueblos originarios, los que después deben pagar a las empresas extranjeras por su uso o comercialización.
La intención boliviana es no repetir la historia del Perú con la maca ni de la China con el uso y copia de tecnología.
En el primero de los casos, hace dos años la empresa estadounidense Pure World Bothanicals había registrado como suya y patentado los extractos de la maca, originaria de la región andina, y ahora amenaza con impedir las exportaciones peruanas de este producto al exterior, si es que el Perú no le paga un millonario tributo.
En el segundo caso, las empresas chinas que producen DVD fueron enjuiciadas por la multinacional Sony y ahora le deben pagar el 80 por ciento del valor de sus ventas como regalías o derechos de autor. Esto significa que las empresas chinas entregan 80 dólares por cada 100 que reciben de las ventas de DVDs.
En el primero de los casos se trata de un claro ejemplo de “biopiratería”, mediante el cual una empresa transnacional se apodera del producto natural de un país pobre y lucra con su uso, explotando incluso a los pueblos que producen y viven de ese recurso natural. “Esto, según Solares, no puede ni debe repetirse en Bolivia”.
En el segundo se trata de los castigos y penalidades que imponen los acuerdos comerciales para impedir que los países más pobres usen la tecnología existente para lograr su desarrollo. Aquí, la tecnología y el progreso tienen dueño y
es necesario pagar los “royalties” a las transnacionales para intentar salir del atraso y la postración. Aquí se cierra el acceso a la tecnología para los más pobres.
Privilegios y despojo
Lo propio ocurre con los medicamentos: los países pobres tienen que pagar muchos millones a los dueños de las patentes, para poder producir los remedios necesarios para que la gente no muera, para que la gente no sufra. En el caso del sida, por ejemplo, un tratamiento con medicamentos patentados cuesta 12 mil dólares por paciente al año, pero si este tratamiento se hace con medicamentos genéricos el costo es de 120 dólares anuales. La producción de medicamentos genéricos es muy restringida por la imposición de la OMC en defensa de los “derechos” de los dueños de las patentes. Acá el capitalismo muestra su rostro más salvaje, anteponiendo los negocios a la salud, colocando primero los dólares y mucho después los derechos humanos básicos.
Triple desafío
Por ello, el desafío boliviano es triple: i) defender los recursos naturales, preservando la propiedad colectiva, para que el mezquino interés empresarial no lucre con los productos naturales, con los conocimientos tradicionales, con material genético de los microorganismos de plantas y animales, ii) lograr que el uso y disfrute de estos conocimientos y materiales beneficien económicamente a los pueblos originarios y a Bolivia, y iii) usar la tecnología existente para intentar salir del atraso sin perder un ojo de la cara.

Gabriel Tabera
Econoticiasbolivia.com

Un Ambito Legal

El asunto remonta al Congreso toledista, cuando por iniciativa de la parlamentaria Julia Valenzuela se efectuaron cambios en la legislación vigente y se aprobó una norma draconiana por la cual todo aquel que mantuviera relaciones sexuales con algún menor de edad –es decir, alguien que no tuviera 18 años al momento del hecho– era pasible de ser acusado de violación, incluso en los casos en que el acto fuera consentido.
Este es el caso típico de una ley dictada con desprecio de la realidad, pues de ser aplicada podría convertir al país en una enorme prisión, al ignorar por completo la costumbre de matrimonios en edad temprana que impera en diversas regiones del país o la práctica sexual frecuente entre las jóvenes parejas que van de los 16 a los 18 años, las que ignoran la nueva barrera legal establecida y quedan incursas en las penalidades que establece. Pues las encuestas realizadas han comprobado que la edad de las primeras relaciones –consentidas, no forzadas– entre jóvenes se sitúa muy por debajo de la mayoría de edad legal, a la que no esperan. Y esto no se cambia por ley.
Con buen criterio, la Comisión de Justicia del Congreso ha intentado volver a poner las cosas en su sitio, restableciendo de nuevo una edad límite para que los menores de edad puedan practicar sexo consentido sin incurrir en figuras delictivas. Sin embargo, este proyecto de ley ha tropezado con la hostilidad de personas y colectivos que lo ven como una invitación a la permisividad. Inclusive se lo ha llegado a calificar –en abierta caricatura– como una "ley para los violadores".
Nada más lejos de la mente de los legisladores ni de estas líneas que propiciar cualquier ablandamiento en la legislación que castiga con duras penas a quienes violentan la integridad física o sexual de menores de edad. Cualquier adulto o menor de edad que atente contra la libertad sexual de otro, sea este adulto o menor de edad, debe ser objeto de las sanciones que su vil comportamiento merece, máxime cuando se ha establecido que en la mayoría de los casos quienes incurren en estos delitos pertenecen al entorno familiar o amical de sus víctimas.
Pero esta posición principista no debe llevar a absurdos. En el Perú actual, cualquier forma lícita de sexo consentido entre menores de 18 años o entre un adulto y un menor –incluso si se da dentro del matrimonio– puede ser objeto de persecución legal en nombre de una norma cuya formulación errada atenta contra los objetivos que se propuso. La diferenciación entre la sexualidad consentida y la sexualidad forzada se encuentra establecida en todas las sociedades civilizadas. Nuestro país no puede ser una excepción, y el Congreso no debe ceder a presiones y corregir el tema.

EDITORIAL – LA REPUBLICA (05.06.07)
http://www.larepublica.com.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=160322&Itemid=0

Víctor Zamora

www.victorzamora.blogspot.com

"La Globalización aún no ha llegado a la Selva":

En la adolescencia, Sidney Possuelo tuvo la tentación de asomarse al corazón de las tinieblas. Hoy, a sus 67 años de edad, es una de las voces más autorizadas sobre la realidad de las poblaciones indígenas que sobreviven aisladas en las profundidades de la selva amazónica. Su mirada ante estos pueblos no parte de la frialdad de bisturí del antropólogo, sino del firme compromiso, cimentado durante toda una vida, de respeto solidario hacia unas comunidades que durante siglos han sabido hacer de su fusión con el medio la base de su existencia. Una fusión que hoy, acorralados por una selva en retroceso, incrementa su vulnerabilidad ante la presión del hombre blanco. Durante estos días, Possuelo realiza una intensa gira por Europa para denunciar la situación que sufren los pueblos indígenas. Entre Madrid, Valencia, Barcelona y Suiza, encontramos un hueco para esta breve charla.- Usted defiende el aislamiento como garantía de supervivencia para muchos pueblos indígenas. Pero, en plena globalización, ¿aún es posible vivir aislados?
- Sí, en la Amazonia todavía es posible. No se puede decir que la globalización, con toda su parafernalia tecnológica, haya llegado a la selva. Por eso, cuando hablamos de aislamiento no es algo que tengamos que imponerles, sino una necesidad que constatamos para mantener su sistema de relaciones, su vida.­
- ¿Cuáles son las principales amenazas para los pueblos indígenas?
- Las amenazas son las de siempre: La tierra, la salud y sus derechos. Esos son los elementos fundamentales que pueden favorecer o dañar a los pueblos indígenas. Respetándolos les beneficiamos.
-En los últimos años, fenómenos como el zapatismo en México o la elección de Evo Morales, primer indígena investido presidente, parece que han puesto de actualidad la cuestión indígena
- Creo que ha aumentado el interés por varias cuestiones. La presencia de Evo Morales en Bolivia ha sido muy favorable, sólo su presencia ya ha servido para llamar la atención sobre la cuestión indígena. También nosotros promovimos hace dos años el primer encuentro internacional para la protección de los pueblos aislados, reuniendo en Belém a los paises de la Amazonia con comunidades aislados. Después de este encuentro ha aumentado el interés por estos pueblos, tanto desde el punto de vista político, como entre la opinión pública en general.
- Destacaba la aportación de Evo Morales a la causa indígena. También la llegada de Lula de Silva despertó muchas esperanzas. ¿Qué balance hace de su gobierno?
- En Brasil se ha ha producido una gran desilusión con Lula. Existían unas expectativas a la hora de afrontar la cuestión indígena y ambiental que se han visto frustradas con Lula.
- Un movimiento con especial implantación en Brasil es el de los campesinos sin tierra. Sin embargo, no pocas veces sus demandas chocan con los pueblos indígenas.
- Es necesario que el poder político resuelva el problema agrario de los Sin Tierra, porque su lucha es justa. Ahora bien, también es necesario que los Sin Tierra dejen de ver las grandes extensiones de tierra indígena como si fueran latifundios, porque no tienen nada que ver. No se puede seguir viendo estos territorios con la mirada exclusiva del hombre blanco. Los Sin Tierra representan una lucha legítima, pero también hay que cuidar el espacio de otros movimientos, como los pueblos indígenas aislados.
-¿Cuántos indígenas sobreviven actualmente en Brasil?
- Existe una polémica al respecto. El Instituto Brasileño de Geografía y Estadística afirma que existen unos 740.000 indígenas, pero según la Fundación Nacional del Indio, la población no pasaría de 450.000. En cualquier caso, importan poco las cifras porque, sean el número que sean, merecen nuestro interés.
- ¿Cómo comenzó su interés por el mundo indígena?
- Hace muchos años, cuando yo era un jovencito de 17 años. Entonces los hermanos Villas-Boas eran los indigenistas más conocidos por sus famosas expediciones a la selva. Aquello era ilusionante. Era como una gran aventura en la que un joven como yo quería participar. Así que fui a conocerlos y a través de ellos descubrí a los indígenas, sus problemas, sus necesidades. Y de este modo empezó esta amistad.
- ¿Qué le ha aportado todos estos años de relación con los indígenas?
- Qué puedo decir, ha sido una oportunidad de poder mirar unos seres humanos que se comportan frente el territorio, la vida y la supervivencia de una forma totalmente diferente a la nuestra. En la época del descubrimiento, cuando los indígenas estaban en su esplendor y eran millones, conservaban su territorio intacto, cuando en ese mismo tiempo, nosotros éramos unos cientos de miles y ya lo habíamos destruido todo.­
-Con todos sus años de experiencia, ¿aún encuentra motivos de esperanza para la causa indígena?
- Aunque hable de cosas duras, de la ausencia del gobierno del Brasil en la protección de los indígenas, de cómo nuestras sociedades les dan la espalda, de la destrucción de la selva amazónica o la devastación provocada por la expansión del cultivo de la soja; tengo esperanza. Creo que la situación es reversible. Pero no depende de los pueblos indígenas, sino de nuestras sociedades , como sistemas más fuertes, tirar del carro. Por eso creo que, en los pocos decenios que dura nuestras vida, debemos asumir este compromiso. Una actitud solidaria dirigida no sólo a los pueblos indígenas sino con nosotros mismos, asumiendo una mirada más humanizada hacia el desconocido.

Entrevista a Sidney Possuelo, una de las voces más autorizadas sobre las poblaciones amazónicas

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=51826

esteladodelparaiso.blogspot.com

Científicos a Sueldo y Ciencia Basura

El negocio de negar el cambio climático se acerca a su fin. Tal vez demasiado tarde. El cambio climático a causa de las emisiones de gases de efecto invernadero hoy, tras el IV Informe del IPCC presentado el pasado mes de febrero en París, es una realidad aceptada por toda la comunidad científica, e incluso por los responsables políticos. Cierto que aún quedan algunos 'disidentes', siempre a sueldo de las empresas que se verán perjudicadas por las medidas que habrá que adoptar, pero la resistencia es cada vez menor y hoy no pasa de anécdotas. Pero no siempre ha sido así, y volverá a suceder una y otra vez en el futuro. Cada vez que ha surgido la preocupación sobre algún problema ambiental, las multinacionales responsables y sus representantes políticos conservadores, jaleados por numerosos medios de comunicación, se han lanzado a una campaña de intoxicación. La industria del tabaco durante décadas negó la relación con el cáncer, y se opuso a cualquier medida encaminada a reducir el pernicioso hábito, que tantos beneficios les ha proporcionado, a costa de nuestra salud. Situación parecida se dio o se da con la industria nuclear, el amianto, el PVC, los cultivos transgénicos, la sobreexplotación pesquera, los monocultivos forestales, o el urbanismo disperso y depredador del territorio.En 1975 se relaciona la destrucción de la capa de ozono con los CFC, y la reacción de la industria química y los gobiernos, sobre todo la administración Reagan en EE UU, es la usual: primero se niega el problema, luego se ridiculiza o se minimiza, y sólo se acaban aceptando las medidas necesarias cuando el problema es acuciante y más que evidente, el daño ya es considerable y la presión vence cualquier resistencia. Las mismas empresas multinacionales que crean el problema, primero se resisten y sólo ceden cuando otean nuevos negocios, sustituyendo los productos que han creado por otros, en teoría menos dañinos, como los sustitutos de los CFC. Con el cambio climático el problema es infinitamente mayor que con los CFC, el DDT o los transgénicos, porque afecta al núcleo del sistema económico, a la energía que mueve toda la actividad económica y que ocasiona las emisiones que contribuyen al cambio climático, un consumo energético que en un 80% procede de combustibles fósiles, cuya comercialización controlan unas pocas multinacionales y que permiten que EE UU, con el 4,7% de la población mundial, emita el 25% del CO2. Estados Unidos, sus multinacionales, sus grupos de presión y su clase política no están dispuestos, por ahora, a adoptar medidas adecuadas a su responsabilidad histórica en las emisiones que están ocasionando el cambio climático, lo que crea un grave problema, no sólo ambiental, sino también ético y de responsabilidad hacia quienes más sufrirán el cambio climático: los pobres de la Tierra y las generaciones futuras. Un amplio conglomerado bien lubricado de 'científicos', comunicadores y empresas de relaciones públicas como Burson-Masteller se encarga de realizar una permanente labor de intoxicación de la ciudadanía, para proteger los intereses de las empresas responsables de la degradación ambiental, y en torno al 'negacionismo' se ha creado toda una próspera industria de relaciones públicas y cabildeo.La preocupación sobre el calentamiento global debido a las emisiones humanas de dióxido de carbono y otros gases de invernadero, como el metano y el óxido nitroso, se remonta a 1896, año en que el científico sueco Svante Arrhenius lo formuló por primera vez. Cuando Arrhenius publica su primer cálculo sobre el calentamiento global debido a las emisiones de CO2, el nivel de CO2 en la atmósfera ascendía a 290 partes por millón (ppm). En 2006 ascendía a 380 ppm, un 40% más que a comienzos de la revolución industrial, más que en los últimos 480.000 años, y creciendo; de hecho, nadie espera que se estabilicen en una cifra inferior a las 550 ppm. La ciencia sobre el cambio climático avanzó lentamente a lo largo del siglo XX, y en 1988, año en que la Conferencia de Toronto pide una reducción del 20% de las emisiones para 2005 respecto a los niveles de 1988, era ya muy evidente la gravedad del problema. Los hitos posteriores los conocemos: en 1992 se aprueba en Río el Convenio Marco sobre el Cambio Climático, y en 1997 el Protocolo de Kioto. ¿Quién y por qué se oponen? Se oponen las multinacionales del petróleo y del automóvil, las empresas del carbón y Australia (el mayor exportador de carbón), algunos países de la OPEP como Arabia Saudí y, sobre todo, Estados Unidos, primero con Bush padre y sobre todo con Bush hijo, pero la presidencia de Clinton tampoco fue muy activa que digamos, aunque al menos no mantuvo la retórica ultrarreaccionaria de los republicanos. El núcleo que financió las campañas de intoxicación fue la llamada Global Climate Coalition, además de otros institutos ligados al núcleo duro de multinacionales como Exxon, y con estrechas relaciones con la política estadounidense, y muy especialmente el Partido Republicano.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=51782

José Santamarta Flórez

Director de World Watch

Artículo publicado en el Periódico Diagonal

Millones de personas sufrirán crudamente acelerados cambios de clima

Habrá cambios sustanciales en disponibilidad del agua.
EFE. Kenia.
Cientos de millones de personas se verán afectadas por el deshielo y la disminución de glaciares y cubiertas de nieve como consecuencia del cambio climático, advirtió el Programa de la ONU para el Medio Ambiente.
"Solo la pérdida de nieve y de los glaciares de las montañas de Asia afectaría a aproximadamente el 40% de la población mundial", señala el informe "Perspectiva Global sobre la Nieve y el Hielo".
Otras áreas, como los Pirineos, los Alpes o los Andes, también se verán muy dañados por el impacto, añade el documento, que analiza las tendencias actuales y evolución futura de los ecosistemas. Los efectos de alcance global incluirán cambios sustanciales en la disponibilidad de agua, cambios en los patrones de circulación del agua en los océanos y la amenaza a la supervivencia de especies de flora y fauna.
La clave
FÓRMULA. Temperaturas más altas llevan a menos hielo y nieve. La tierra y el mar absorben más luz solar, lo que aumenta las temperaturas.

http://www.larepublica.com.pe/content/view/160397/36/

Jovenes Investigadores

RCTV: Derecho o Privilegio

La libertad de expresión y opinión, la libertad de pensamiento, la libertad de conciencia y religión, de credo político, son derechos inalienables de las personas como lo son los derechos a la vida. El respeto a estos derechos fundamentales en el contexto mundial moderno no está en discusión. Sin embargo, ante la decisión soberana de Venezuela, un país en pleno proceso revolucionario, los medios de comunicación empresarial y vastos sectores políticos de la crema y nata de los partidos tradicionales, han puesto el grito al cielo debido a la no renovación de la licencia de transmisión de la televisora privada Radio Caracas Televisión (RCTV) Y los más avezados e intemperantes empresarios de la prensa y periodistas alquilados de los medios de comunicación latinoamericanos acusan sin base legal alguna de haberse cometido un atentado contra la libertad de expresión y además, al presidente Hugo Chávez de ser un dictador y tirano llevándose de encuentro a la democracia. Entonces aquí no caben medias tintas, menos frente a falaces acusaciones de un arbitrario proceder propagandístico, pues la base de la discusión referente a la libertad de expresión debe darse en cuanto definiciones claras y contenidos precisos de ninguna manera en torno a palabras políticas utilizadas a menudo para la manipulación de las conciencias ciudadanas.
Veamos el asunto en la perspectiva real. En primer lugar el derecho a la libertad de expresión es de las personas no de los entes o corporaciones empresariales. En este sentido, los medios de comunicación privados reciben de los gobiernos el privilegio de informar o sea la concesión o la merced de crear opinión pública, de manera alguna esta prerrogativa obsequia o cede el derecho de las personas a la libertad de expresión. En consecuencia, el privilegio de informar está sujeto a evaluaciones periódicas de la sociedad y por consiguiente del Estado que la representa constitucionalmente. La diferencia entre derecho y privilegio debe quedar establecida meridianamente debido a la enorme confusión creada por los propietarios de los medios de comunicación, representantes de los poderes económicos, puesto que ellos son propietarios de sus empresas pero no de la libertad de expresión. La libertad de expresión no es una propiedad privada; por consiguiente tampoco una mercancía que se pueda comprar o vender. Para ponerlo más claro, el Estado de cualquier país es dueño por ejemplo de los bosques naturales y del mar, de los aires y de las carreteras; y otorga a los ciudadanos o empresas el privilegio de extraer madera o pescar; de volar o manejar sus automóviles; y lo hace de acuerdo a la ley y a las licencias otorgadas que legalmente pueden ser retiradas previa evaluación. En otras palabras, el tener una licencia de conducir un avión o un automóvil no crea un derecho inalienable vitalicio, menos el de apropiarse de los cielos y las carreteras. Y estos privilegios otorgados pueden ser retirados si el beneficiario se convierte por acciones temerarias en un peligro público por ejemplo: pilotos suicidas y temerarios o conductores imprudentes y dañinos. Igualmente una licencia (privilegio otorgado) de pesca industrial o de explotación de los bosques puede retirarse si se atenta contra el medio ambiente y la depredación de la naturaleza; y quede claro que con ello no se atenta contra la propiedad privada.
El gobierno venezolano del comandante Hugo Chávez respeta ampliamente la libertad de expresión de todos y cada uno de los ciudadanos como un derecho inalienable; de allí que el proceso revolucionario avanzó y sigue avanzando en permanente y sistemática consulta popular. Ni dentro del propio país ni en el extranjero podrá negarse la participación masiva de los venezolanos en la toma de decisiones, en los cambios constitucionales, en la participación plena, en la elección de sus representantes. Y es justamente allí donde se afirma en su verdadera magnitud la libertad de expresión de las personas como derecho propio intransferible. Ahora bien las condenas de organismos tan desprestigiados y decadentes como la Sociedad Interamericana de Prensa, el Instituto Prensa y Sociedad, el Comité de Protección de Periodistas, Reporteros Sin Fronteras y la Federación Internacional de Periodistas, etc. son gritos agonizantes, casi moribundos de un espíritu de cuerpo empresarial de la mal entendida libertad de expresión relativa a mantener el derecho a la expropiación de algo que corresponde a los individuos y a la mayoría del pueblo, no a las empresas por poderosas que sean. Probado está, previas evaluaciones, que la RCTV se había constituido en un peligro público de primer orden distorsionando la verdad, desinformando y creando zozobra en la población con fines golpistas, criminales y desestabilizadores; aparte de programas grotescos, pornográficos y de pésimo gusto, todos ellos atentatorios a la educación y a la cultura. Motivos más que suficientes para perder la licencia y el privilegio otorgado por el Estado.
De esta suerte, se entiende la solidaridad de las sociedades de empresarios con RCTV; lo que no se entiende y no puede entenderse de manera racional es la condena del senado chileno y brasilero, entes políticos que asumen una posición equivocada y sin fundamento en defensa de una empresa privada evaluada negativamente en relación y correspondencia a sus propias acciones agraviantes e injuriosas. Preocupación a la que se juntaría una solicitud política de Estados Unidos en la OEA a fin se aplique a Venezuela la Carta Interamericana de Defensa de la Democracia; pedido sin ton ni son para los pueblos de América Latina, porque donde mejor se expresa la democracia real de participación de los ciudadanos en la toma de decisiones es precisamente en Venezuela. Y debemos decirlo claramente porque ninguno de los gobiernos de la región, aprobarían un referendo revocatorio de sus mandatos como el aceptado por Hugo Chávez con todas las garantías del caso, hasta el consentimiento de ataques desaforados de los medios de comunicación masiva nacionales e internacionales a su estilo de gobierno, a sus logros y propósitos bolivarianos. La descarada injerencia política en los asuntos internos de un país soberano, por parte de los senados de Chile y Brasil y del gobierno de Estados Unidos, no puede ser más evidente. Y si de defender la democracia se trata ¿Se arriesgarían Felipe Calderón, Alan García o Álvaro Uribe a un referendo revocatorio de sus mandatos, a sabiendas de sus promesas electorales incumplidas en más del noventa por ciento?
La prensa venezolana e internacional, la de los empresarios más poderosos, ha declarado en mil formas e idiomas no tener al comandante Hugo Chávez como santo de su devoción. Y es verdad, porque los medios lo atacan por todos los flancos de manera insaciable y ahora mediante una belicosa acción desestabilizadora como enemigo de la libertad de expresión, cuando ella es más honrada, íntegra y completa que nunca para los ciudadanos y también para las cadenas de radio y TV que continúan abusando del privilegio otorgado por el Estado mediante el vandalismo informativo y el libertinaje obsceno. Quienes hayan visitado Caracas en los últimos tiempos podrán comprobarlo con sus propios ojos y oídos. La democracia participativa camina aceleradamente por la voluntad popular mayoritaria y la democracia representativa, putrefacta y corrupta de los partidos tradicionales va quedando como un mal paso de la historia en la región. Cerca de veinte mil consejos comunales, rurales y urbanos, creados por el proceso bolivariano de la movilización social dan cuenta de los autogobiernos comunitarios donde se ejerce entre las familias de una misma colectividad el derecho a voto sobre los proyectos a ejecutar, la educación y la salud.
Claro está que la libertad de expresión sobre el proceso bolivariano de rechazo al neoliberalismo, al libre comercio en desventaja para los países pobres, de la Venezuela integrada al MERCOSUR, del proyecto ALBA como alternativa solidaria de integración; o sobre los logros en educación, salud y trabajo para la población marginal y olvidada de Venezuela, no existe. Y no existe porque la libertad de expresión de las empresas periodísticas consiste en la desinformación permanente, negando el derecho de la población a ser bien informada. La libertad de expresión para las empresas mediáticas es inventar mentiras aceptables; inventar que Hugo Chávez posee sueños imperiales de dominación en América Latina como antes los tenía Fidel Castro; inventar bonanzas y prosperidades con los préstamos del FMI o con las firmas de los TLCs con Estados Unidos; apoyar a los políticos que cuiden sus intereses empresariales y los de sus congéneres; ignorar a los movimientos sociales y sus líderes; atacar a la revolución cubana, su esfuerzo, sus logros y a su líder; dar explicaciones de popularidad o impopularidad de los políticos anunciando desastres económicos; ignorar la libertad de criminales y terroristas como el caso de Luis Posada Carriles; defender los fraudes electorales como el de México y Perú; enterrar a los presos políticos de México, Colombia, Perú, Chile, Guantánamo, etc. pero pedir libertad para los terroristas contra Chávez o Fidel Castro; comparar a Hugo Chávez con Hitler pero salvar los crímenes de Bush en Irak; cizañar para las peleas, por ejemplo entre Lula y Chávez, entre Evo Morales y Rafael Correa; echarle la culpa a Chávez porque perdió Ollanta Humala; destacar entredichos Chávez – Kirchner; etc. etc. Lo estamos viendo y palpando, esa y no otra es la libertad de expresión que defienden a muerte las empresas mediáticas entrelazadas a nivel mundial; esa es la libertad de expresión de un puñado de empresarios privados que han expropiado el derecho de las personas a ser cabalmente informadas y dignamente servidas a través de un privilegio otorgado por la sociedad.
Carlos Angulo Rivas

LA CONJUGACIÓN DE UN VERBO

Se trata de un verbo mentado en cuanta ocasión se tiene para desacreditar a algún dirigente u organización social, se lo escucha en las radios, en las llamadas telefónicas de los ciudadanos y ciudadanas, mientras que en la televisión es objeto de análisis al igual que en los periódicos. En las conversaciones cotidianas no está ausente como tampoco en estudios más académicos y otros políticos.
La particularidad de la conjugación del verbo al que nos referimos es que tiene uso tanto en sentido positivo pero mayormente en sentido negativo (como tratando de descalificar al que se atreve a adoptarlo): yo represento, tú no representas, nosotros representamos, ellos no representan, etc. (agréguese todas las formas posibles de conjugar el verbo “representar”).
De este modo se pone en tela de juicio la representación de actores sociales cuando por ejemplo en una asociación de urbanizaciones populares se observan enfrentamientos intestinos entre facciones que quieren asumir la dirigencia, o cuado por ejemplo cierta cámara de comercio e industria realiza un interesado cuestionamiento de algunas federaciones departamentales de trabajadores, desde luego que cualquier parecido con la realidad no es pura coincidencia.
Pero también se discute la representación de actores políticos como cuando una organización política no logra obtener un porcentaje adecuado de votos en un determinado proceso electoral, o cuando cierto partido político dice representar a los “trabajadores manuales e intelectuales” y sin embargo sus actos de gobierno no se condicen con sus expresiones.
Es cierto que en nuestros países estamos padeciendo no sólo una crisis de representatividad, sino también del conjunto de nuestras democracias, de los liderazgos colectivos que no llegan a concretarse sino que se limitan a la figura de caudillos que poco o nada les interesa construir y/o consolidar verdaderas organizaciones que trasciendan en la historia, pero precisamente por ello es que los ciudadanos y ciudadanas debemos desplegar los mayores esfuerzos posibles para revertir esa situación.
Es imprescindible que desde los diversos espacios en los que nos desenvolvemos apostemos por dirigentes éticos, que respeten las diferencias que puedan existir, también es necesario que construyamos organizaciones políticas que no se limiten a participar electoralmente cada 4 o 5 años que se convocan a procesos electorales.
Todo esto nos conduce a la impostergable tarea de promover protagonismo de líderes, no “figuretismo” de caudillos, lo cual redundará en una conjugación del verbo representar en sentido positivo a manera de asumirnos constructores de un nuevo Perú.

www.ciudadanojaimeparedes.blogspot.com

JAIME PAREDES CALLA

La Casa Blanca de Bush promueve el Creacionismo

Tal vez el lector se pregunte si existe una Primera Enmienda en estos Estados Unidos. Yo me lo pregunto.
De acuerdo con esta nota de prensa (http://www.peer.org/news/news_id.php?row_id=801) de PEER (Public Employees for Environmental Responsibility, Empleados Públicos por la Responsabilidad Ambiental), las personas designadas por la Casa Blanca de Bush están suprimiendo la ciencia real con el fin de promover el creacionismo. Concretamente, en el Parque Nacional del Gran Cañón, hay a la venta un libro según el cual el cañón se formó con el diluvio de Noé. Además, a los guías del parque no se les permite responder a las preguntas sobre la antigüedad del cañón, a pesar de los conocimientos increíblemente detallados y complejos que poseen los científicos sobre el mecanismo de formación, el plan y la historia del cañón (una pista: las rocas más antiguas tienen una edad de dos mil millones de años).
¿Cuánto me enfurece esto? Bueno, ¿a qué temperatura está una supernova? Pues es más o menos el mismo nivel.
No es suficiente con que la Casa Blanca esté pisoteando la ciencia siempre que puede, sino que ahora esta administración, mediante sus representantes designados, se dedica activamente a promover un sistema de creencias que es demostrablemente falso. . . ah, y que casualmente también es inconstitucional. La primera Enmienda de la constitución de USA no podría ser más clara al respecto.
"Con el fin de no ofender a los fundamentalistas religiosos, nuestro Servicio de Parques Nacionales ha recibido órdenes de dejar en suspenso su creencia en la geología" afirmó el director ejecutivo de PEER, Jeff Ruch. "Es desconcertante que la posición oficial de una parque nacional en lo referente a la edad geológica del Gran Cañón sea 'no comment' ".
El libro, titulado "El Gran Cañón: una visión diferente" habla de la idea de que el Gran Cañón es muy joven. Esto es retórica creacionista estándar, y es un burdo error. Incluso se podría decir que es una mentira . . . no, déjenme que lo exprese de otro modo: diría que es una mentira sin lugar a dudas. Quien lo quiera comprobar por sí mismo, puede leerse los ensayos sobre el Gran Cañón de Red State Rabble (http://redstaterabble.blogspot.com/2005/06/journey-through-time.html). Hay cuatro de ellos, que machacan las boberías creacionistas. También se puede leer la maravillosa refutación de este libro por el Centro Nacional de Educación Científica (NCSE) (http://www.ncseweb.org/resources/news/2004/US/315_grand_canyon_national_park_emb_1_5_2004.asp. El NCSE se estremece, por cierto. Tienen tours del Gran Cañón dónde te cuentan la historia verdadera, no tonterías inventadas.
Lo que me parece interesante es que este libro ya lleva años. Cuando se publicó por primera vez, la gente empezó a quejarse, y el jefe de comunicaciones del Servicio de los Parques Nacionales David Barna se lanzó al asalto dijo algo que resultó ser, hm, resultó no ser cierto:
Aunque prometió revisar próximamente la aprobación de un libro en el que se afirma que el Gran Cañón se creó con el diluvio de Noé y no por fuerzas geológicas, han pasado más de tres años y no se ha realizado revisión alguna, y el libro sigue estando a la venta en el parque . .
. . . El jefe de comunicaciones del Servicio de los Parques Nacionales (NPS) David Barna dijo a los periodistas y a los miembros del Congreso que habría una revisión de la política a alto nivel al respecto.
De acuerdo con una reciente respuesta del NPS a una petición sobre la Ley de Libertad de Información presentada por PEER, jamás se solicitó siquiera esa revisión, por no hablar de ponerla en marcha o concluirla.
La negrita es mía.
¡Tres años! ¿Cuánto se tarda en leer este libro? Claro, tener a un científico escribiendo por qué los argumentos creacionistas están equivocados podría llevar todo ese tiempo. Hay muchos argumentos equivocados. Y sin embargo, eso es el 0,05% de la edad de la tierra.
Yo señalaría que como mínimo, el libro se debería haber retirado de las estanterías hasta haber completado una investigación. Pero ahí sigue, mintiéndoles a los millones de visitantes del parque todos los años.
Si yo fuera un geólogo del parque del Gran Cañón, llamaría al asesinato. Pero tal vez deba darles la palabra a ellos:
Como dijo un geólogo del parque, esto es el equivalente a que el Parque Nacional de Yellowstone venda un libro titulado "El géiser Old Faithful: las narices de Satán"…
No me sorprendería en absoluto que ese título apareciera pronto en alguna librería del gobierno que tenemos cerca de casa.
Sin embargo, hay noticias buenas: la web del Gran Cañón sí habla de que el cañón se formó a lo largo de millones de años. http://www.americanparknetwork.com/parkinfo/content.asp?catid=90&contenttypeid=43
Me pregunto cuánto tiempo va a pasar hasta que la Casa Blanca cambie ese enlace para que apunte a las respuestas del Génesis.
http://www.badastronomy.com/bablog/2006/12/29/bush-white-house-still-promoting-creationism/
Traducido para Rebelión por Anahí Seri

Phil Plait
Bad Astronomy